27/03/2019
【活动纪录】
主讲人：林巾力教授
题目：反讽诗学——以陈黎与唐捐为例
日期：2019.03.25
林巾力教授为台湾师范大学台湾语文学系教授兼系主任，研究领域为台湾文学史、现代主义文学、现代诗、日治时期文学、日本文学等。此次演讲重心置于“反讽失学”，且以陈黎与唐捐的诗作为例，探讨诗歌语言的革新与创作中展现的多元与矛盾。
林教授首先以2019公车捷运诗文，唐捐《难道这就是爱》：“你一会儿看山/一会儿看我/为什么/你看山小/看我时却很火大”引入诗歌中的反讽所造成的阅读趣味与反思，唐捐指出这是谐仿大陆诗人顾城的经典之作《远与近》，搭配俚语，以幽默、日常的语言表现出两人之间微妙的关系。
因此，诗歌中的反讽精神旨在“言内之意”与“言外之意”的落差，符号与意义的扞格正是此类诗歌的精彩之处。林教授梳理中国古代《史记．滑稽列传》、《文心雕龙》中的“谐隐”与近代朱光潜《诗论》一文探讨文字游戏性的特质，加以西方哲学家苏格拉底、西萨罗等人对于语言意义的反转，让同一个符码“乘载两种讯息”的殊异性展开思考。另外补充诗莱格尔（Friedrich Schlegel）认为工业资本主义带来的碎片化和疏离的状态，“理性”也占据了优势的地位，加重了主体与客体的对立和个人的思想。解释“反讽”被用以作为揭露世界本体的方法，能作为思辨上“有限”与“无限”的桥梁。因此，反讽诗歌由此与社会现状接轨，促使人们在阅读时针对文字背面的意义与社会进行连结。
除了梳理从罗马、浪漫主义时期的反讽意义之外，还有齐克果将反讽视为“绝对的否定”，并视“主观性”为反讽的主要特征，他认为反讽越多，诗人就越能够自由地、具创造性的漂浮在他的作品之上。也由此带入浪漫主义诗人波特莱尔在〈隐密的日记〉中提到：“文学的两大基本特质，一是超自然，另一是反讽”。以浪漫诗作为自己的精神哲思，借此达到感性和理性的平衡状态，瑞恰慈（I.A.Richards）、布鲁克斯（Cleanth Brooks）、哈琴（Linda Hutcheon）、罗逖（Richard Rorty）进一步提供反讽对于理性主义与既成概念的质疑与挑战，都能尖锐地指向人生与社会的百态。这种思维方式刺激我们思考人如何表现自身精神与肉体之丑？特别是在审美的层级上，来突破一般性的审美标准。
陈黎《一首因爱困在输入时按错键的情诗》、《齿轮经》；唐捐的《罪人之爱》、《给玛丽安》等诗皆是台湾战后现代诗在经过现代主义对形式的冲击碰撞之后而产生的变形、颠覆。甚至于“屎尿书写”、“痰”等秽物入诗之后都能产生不同诗歌的诘问。
最后，林教授提出：“究竟是什么构成了诗的情味？怎样的元素可以入诗？”近一步询问什么是“诗意？”通过反讽，透过各种矛盾的并置，使得诗人得以在一个更大的整体中，将表面上彼此不相容的事物，透过持续地否定与辩证，让现象世界中原本就无法妥协的、不可理解的事物保持他们之间相涉却又紧张的状态。
（撰稿：卢筱雯）
