23/08/2026
๐ฌ ๐๐ฎ๐ง๐๐๐ฒ ๐๐ก๐ซ๐จ๐ง๐ข๐๐ฅ๐ : ๐ฆ๐จ๐ญ๐ข๐ฏ๐ฬ... ๐จ๐ฎ ๐๐ง ๐ฆ๐จ๐ฎ๐ฏ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ ?
ยซ๐ฝ๐ ๐'๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐๐ก๐๐๐.ยป
Combien de fois avons-nous prononcรฉ cette phrase ? Pour commencer un dossier, apprendre quelque chose, reprendre un projet abandonnรฉ, se remettre ร une tรขche repoussรฉe depuis trois jours. Derriรจre, une croyance : ยซ ๐๐ข๐๐๐ ๐๐ ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐ฬ, ๐๐ ๐'๐ฆ ๐๐๐ก๐ก๐๐๐. ยป
Et si c'รฉtait parfois l'inverse ? Nous imaginons la motivation comme un moteur qui doit dรฉmarrer avant que nous avancions โ comme si elle devait toujours prรฉcรฉder l'action. Mais souvent, c'est en commenรงant que l'envie revient : il arrive que ๐ฅโ๐๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ฉ๐ซ๐จ๐๐ฎ๐ข๐ฌ๐ ๐๐ฎ ๐ฉ๐ซ๐จ๐ ๐ซ๐ฬ๐ฌ, ๐ช๐ฎ๐ ๐ฅ๐ ๐ฉ๐ซ๐จ๐ ๐ซ๐ฬ๐ฌ ๐ซ๐๐ง๐๐จ๐ซ๐๐ ๐ฅ๐ ๐ฌ๐๐ง๐ญ๐ข๐ฆ๐๐ง๐ญ ๐โ๐๐๐๐ข๐๐๐๐ข๐ญ๐ฬ ๐๐ญ ๐ช๐ฎ๐ ๐๐๐ฅ๐ฎ๐ข-๐๐ข ๐ซ๐๐๐จ๐ง๐ง๐ ๐๐ ๐ฅโ๐ฬ๐ฅ๐๐ง.
Et si on ne se demandait pas seulement : ยซ ๐ถ๐๐๐๐๐๐ก ๐๐๐ก๐๐๐ข๐ฃ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐๐ก๐๐๐ ? ยป, mais aussi : ยซ ๐๐ข'๐๐ ๐ก-๐๐ ๐๐ข๐ ๐๐ ๐ก ๐๐ ๐ก๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ? ยป Car il y a une diffรฉrence entre quelqu'un qui n'a pas envie de commencer, et quelqu'un qui puise depuis longtemps dans un environnement qui exige continuellement des ressources โ entre quelqu'un qui n'a pas envie de travailler, et quelqu'un qui n'a plus l'รฉnergie psychologique nรฉcessaire pour travailler dans les conditions auxquelles il est exposรฉ.
๐ก๐ฒ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฎ๐๐ผ๐ถ๐ฟ ๐ฒ๐ป๐๐ถ๐ฒ ๐ป'๐ฒ๐๐ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ป๐ฒ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฝ๐ผ๐๐๐ผ๐ถ๐ฟ
Nous confondons souvent ยซ ๐๐ ๐'๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ฃ๐๐ ยป et ยซ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ข๐ฅ ๐๐๐ ยป.
Ce sont deux choses diffรฉrentes. C'est lร qu'intervient ๐ฅ๐ ๐๐ข๐ฌ๐๐ข๐ฉ๐ฅ๐ข๐ง๐
: elle ne dit pas ยซ ๐'๐๐ ๐๐๐ฃ๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ยป, mais ยซ ๐'๐๐ ๐ก ๐๐๐๐๐๐ก๐๐๐ก, ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ฬ๐๐ ๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐ฃ๐๐๐ ๐๐๐ฃ๐๐ ๐๐ข๐๐๐ข๐๐'โ๐ข๐. ยป
Attention cependant : la discipline n'est pas se maltraiter ni ignorer ses limites. Et tout problรจme de motivation ne se rรจgle pas par plus de discipline. Parfois, le vrai problรจme n'est pas que nous ne voulons plus avancer โ c'est que nous avanรงons depuis trop longtemps dans de mauvaises conditions.
๐๐ฒ ๐พ๐๐ฒ ๐น๐ฒ ๐๐ฟ๐ฎ๐๐ฎ๐ถ๐น ๐ฝ๐ฒ๐๐ ๐ฟ๐ฒฬ๐ฒ๐น๐น๐ฒ๐บ๐ฒ๐ป๐ ๐ฐ๐ผ๐ป๐๐ผ๐บ๐บ๐ฒ๐ฟ
L'INRS identifie six familles de facteurs de stress professionnel qui, cumulรฉs, รฉpuisent la motivation bien plus sรปrement qu'un simple manque de volontรฉ :
โข ๐๐ ๐๐ก๐๐ซ๐ ๐ ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐ญ๐๐ฆ๐ฉ๐ฌ ๐๐ ๐ญ๐ซ๐๐ฏ๐๐ข๐ฅ โ trop de tรขches, dโurgences, des dรฉlais serrรฉs, des interruptions permanentes, des objectifs irrรฉalistes ou flous.
โข ๐๐๐ฌ ๐๐ฑ๐ข๐ ๐๐ง๐๐๐ฌ ๐ฬ๐ฆ๐จ๐ญ๐ข๐จ๐ง๐ง๐๐ฅ๐ฅ๐๐ฌ โ devoir maรฎtriser ou cacher ses รฉmotions au quotidien ; rester souriant, calme et professionnel alors qu'intรฉrieurement, la pression monte.
โข ๐๐ ๐ฆ๐๐ง๐ช๐ฎ๐ ๐'๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ง๐จ๐ฆ๐ข๐ โ beaucoup de responsabilitรฉs, mais aucune marge de manลuvre rรฉelle ; des procรฉdures rigides, tout est imposรฉ.
โข ๐๐๐ฌ ๐ซ๐๐ฉ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ฌ ๐ฌ๐จ๐๐ข๐๐ฎ๐ฑ โ reconnaissance, soutien, justice organisationnelle. C'est souvent ici que naรฎt le fameux ยซ ๐ฬ ๐๐ข๐๐ ๐๐๐ ? ยป, qui ressemble ร une perte de motivation mais cache un sentiment d'injustice accumulรฉ.
โข ๐๐๐ฌ ๐๐จ๐ง๐๐ฅ๐ข๐ญ๐ฌ ๐๐ ๐ฏ๐๐ฅ๐๐ฎ๐ซ๐ฌ โ devoir produire vite en sachant que la qualitรฉ en pรขtit. On ne se dit plus ยซ ๐๐ ๐ ๐ข๐๐ ๐๐๐ก๐๐๐ข๐ฬ ยป, mais ยซ ๐๐ ๐๐ ๐ ๐ข๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ยป : le manque de sens.
โข ๐'๐ข๐ง๐ฌ๐ฬ๐๐ฎ๐ซ๐ข๐ญ๐ฬ ๐๐ ๐ฅ'๐๐ฆ๐ฉ๐ฅ๐จ๐ข โ l'incertitude sur l'avenir, difficile ร conjuguer avec un engagement serein.
Face ร quelqu'un qui cumule plusieurs de ces facteurs, lui dire ยซ ๐ก๐ข ๐๐๐ฃ๐๐๐๐ ๐ฬ๐ก๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐ฬ ยป n'est simplement pas le bon diagnostic.
Mais l'inverse est tout aussi dangereux : attendre les conditions parfaites pour agir ou attribuer toute difficultรฉ ร lโenvironnement et oublier sa propre responsabilitรฉ.
Dix minutes de travail valent plus que zรฉro minute. Une tรขche commencรฉe n'est plus entiรจrement devant nous. Parfois, un petit mouvement suffit ร crรฉer le suivant.
La vraie sagesse est de savoir distinguer : ยซ ๐ฝ๐ ๐'๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ฃ๐๐, ๐๐๐๐ ๐'๐๐ ๐ก ๐๐๐๐๐๐ก๐๐๐ก ยป (j'ai besoin de discipline) de ยซ ๐ฝ๐ ๐ ๐ข๐๐ ๐ฬ๐๐ข๐๐ ๐ฬ ๐๐๐๐ข๐๐ ๐๐๐๐๐ก๐๐๐๐ ยป (j'ai besoin de regarder ma charge, mon autonomie, mes relations, mes valeurs, ma sรฉcuritรฉ).
โ
๐๐ ๐น๐ฎ ๐ณ๐ผ๐ถ ๐ฑ๐ฎ๐ป๐ ๐๐ผ๐๐ ๐ฐ๐ฒ๐น๐ฎ ?
Nous ne contrรดlons pas tout. Mais nous pouvons agir sur ce qui dรฉpend de nous. Et cโest lร que la foi apporte une autre perspective.
La Bible ne prรฉsente pas la vie spirituelle comme une succession de journรฉes enthousiastes.
Paul รฉcrit :
ยซ ๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐ ๐ ๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ ; ๐๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ข ๐ก๐๐๐๐ ๐๐๐๐ฃ๐๐๐๐๐๐, ๐ ๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐๐ฬ๐โ๐๐๐ ๐๐๐ .
ยป โ ๐๐๐ฅ๐๐ญ๐๐ฌ ๐:๐
La lassitude fait partie de l'expรฉrience humaine. La foi n'exige pas un enthousiasme constant โ la persรฉvรฉrance, c'est parfois continuer ร faire le bien ๐ช๐ฎ๐๐ง๐ ๐ฅ'๐ฬ๐ฆ๐จ๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ง๐ ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐ ๐ฉ๐ฅ๐ฎ๐ฌ.
Attention pourtant ร un clichรฉ chrรฉtien : ยซ ๐๐ ๐ก๐ข ๐'๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐ฬ, ๐โ๐๐ ๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐ ๐ฃ๐๐๐๐๐ก๐ฬ, ๐'๐๐ ๐ก ๐๐ข๐ ๐ก๐ข ๐๐๐๐๐ข๐๐ ๐๐ ๐๐๐. ยป Non.
ร Gethsรฉmani, Jรฉsus ne nie pas ce quโil ressent. Il sait ce qui lโattend et demande au Pรจre que ยซ cette coupe soit รฉloignรฉe de Lui ยป. Pourtant, Il choisit de remettre Sa volontรฉ entre les mains du Pรจre :
ยซ ๐๐๐ข๐ก๐๐๐๐๐ , ๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐ ๐ ๐๐๐ก ๐๐๐ ๐๐ ๐ฃ๐๐๐๐๐ก๐ฬ, ๐๐๐๐ ๐๐ ๐ก๐๐๐๐๐, ๐๐ข๐ ๐ ๐ ๐๐ฬ๐๐๐๐ ๐ ! ยป โ ๐๐ฎ๐ ๐๐:๐๐
๐๐ ๐๐จ๐ข ๐ง๐ ๐ฌ๐ข๐ ๐ง๐ข๐๐ข๐ ๐๐จ๐ง๐ ๐ฉ๐๐ฌ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐งโ๐ฬ๐ฉ๐ซ๐จ๐ฎ๐ฏ๐จ๐ง๐ฌ ๐ฉ๐ฅ๐ฎ๐ฌ ๐๐ ๐ฉ๐๐ฎ๐ซ, ๐๐ ๐๐๐ญ๐ข๐ ๐ฎ๐ ๐จ๐ฎ ๐๐ ๐ซ๐ฬ๐ฌ๐ข๐ฌ๐ญ๐๐ง๐๐. ๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ข๐ฌ๐ญ๐ ๐ฉ๐๐ซ๐๐จ๐ข๐ฌ ๐ฬ ๐๐ฉ๐ฉ๐จ๐ซ๐ญ๐๐ซ ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ซ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐ฌ ๐ฬ ๐๐ข๐๐ฎ ๐๐ญ ๐ฬ ๐๐ก๐จ๐ข๐ฌ๐ข๐ซ, ๐ฆ๐๐ฅ๐ ๐ซ๐ฬ ๐๐๐ฅ๐, ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ซ๐๐๐จ๐ง๐ง๐๐ข๐ฌ๐ฌ๐จ๐ง๐ฌ ๐๐จ๐ฆ๐ฆ๐ ๐ฃ๐ฎ๐ฌ๐ญ๐.
Il peut arriver que nous nโayons pas envie de faire ce qui est juste, mais que nous choisissions de le faire parce que nous savons ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ๐ช๐ฎ๐จ๐ข ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ฅ๐ ๐๐๐ข๐ฌ๐จ๐ง๐ฌ ๐๐ญ ๐ฬ ๐ช๐ฎ๐ข ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ฏ๐จ๐ฎ๐ฅ๐จ๐ง๐ฌ ๐ซ๐๐ฌ๐ญ๐๐ซ ๐๐ข๐๐ฬ๐ฅ๐๐ฌ.
Mais cela ne signifie pas non plus quโil faut toujours se forcer, supporter jusquโร lโรฉpuisement ou appeler ยซ persรฉvรฉrance ยป ce qui est devenu une souffrance inutile. ๐๐ฅ ๐ฒ ๐ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ข๐๐๐ฬ๐ซ๐๐ง๐๐ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐๐ซ๐ฌ๐ฬ๐ฏ๐ฬ๐ซ๐๐ซ ๐ฆ๐๐ฅ๐ ๐ซ๐ฬ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ข๐๐๐ข๐๐ฎ๐ฅ๐ญ๐ฬ ๐๐ญ ๐ฉ๐๐ซ๐ฌ๐ข๐ฌ๐ญ๐๐ซ ๐ฌ๐๐ง๐ฌ ๐๐ข๐ฌ๐๐๐ซ๐ง๐๐ฆ๐๐ง๐ญ ๐๐๐ง๐ฌ ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ข ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐ฬ๐ญ๐ซ๐ฎ๐ข๐ญ.
Parfois, la foi nous pousse ร avancer. Parfois, elle nous conduit ร nous arrรชter, ร prier, ร rรฉรฉvaluer, ร demander de lโaide ou ร changer de direction.
๐๐ ๐๐จ๐ข ๐ง๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐๐ฆ๐๐ง๐๐ ๐ฉ๐๐ฌ ๐๐ ๐ง๐ข๐๐ซ ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ซ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐ฌ. ๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐ฉ๐ฉ๐ซ๐๐ง๐ ๐ฬ ๐ซ๐๐ฆ๐๐ญ๐ญ๐ซ๐ ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ซ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ง๐ญ๐จ๐ง๐ฌ ๐ฬ ๐๐ข๐๐ฎ ๐๐ญ ๐ฬ ๐๐ข๐ฌ๐๐๐ซ๐ง๐๐ซ ๐๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐๐ฏ๐จ๐ง๐ฌ ๐๐ง ๐๐๐ข๐ซ๐.
๐๐น๐ผ๐ฟ๐โฆ
La prochaine fois que vous direz ยซ ๐๐ ๐๐ ๐ ๐ข๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐ก๐๐ฃ๐ฬ
ยป, ne vous condamnez pas โ mais n'en faites pas non plus une excuse ou une sentence. Demandez-vous : est-ce une tรขche que je n'ai simplement pas envie de commencer, ou est-ce que je tire depuis trop longtemps sur une rรฉserve d'รฉnergie รฉpuisรฉe ?
๐๐ ๐ฆ๐จ๐ญ๐ข๐ฏ๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐ฉ๐๐ฎ๐ญ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ฆ๐๐ญ๐ญ๐ซ๐ ๐๐ง ๐ฆ๐จ๐ฎ๐ฏ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ. ๐๐ ๐๐ข๐ฌ๐๐ข๐ฉ๐ฅ๐ข๐ง๐ ๐ฉ๐๐ฎ๐ญ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐ข๐๐๐ซ ๐ฬ ๐๐จ๐ง๐ญ๐ข๐ง๐ฎ๐๐ซ. ๐๐ ๐ฌ๐๐ง๐ฌ ๐ฉ๐๐ฎ๐ญ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐๐จ๐ง๐ง๐๐ซ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ข๐ซ๐๐๐ญ๐ข๐จ๐ง. ๐๐ ๐๐จ๐ง๐ง๐๐ฌ ๐๐จ๐ง๐๐ข๐ญ๐ข๐จ๐ง๐ฌ ๐๐ ๐ญ๐ซ๐๐ฏ๐๐ข๐ฅ ๐ฉ๐๐ฎ๐ฏ๐๐ง๐ญ ๐ฉ๐ซ๐ฬ๐ฌ๐๐ซ๐ฏ๐๐ซ ๐ง๐จ๐ญ๐ซ๐ ๐ฬ๐ง๐๐ซ๐ ๐ข๐. ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ข ๐ฉ๐๐ฎ๐ญ ๐ง๐จ๐ฎ๐ฌ ๐ซ๐๐ฉ๐ฉ๐๐ฅ๐๐ซ ๐ช๐ฎ๐ ๐ง๐จ๐ญ๐ซ๐ ๐ฏ๐๐ฅ๐๐ฎ๐ซ ๐ง๐ ๐๐ฬ๐ฉ๐๐ง๐ ๐ฉ๐๐ฌ ๐๐ ๐ง๐จ๐ญ๐ซ๐ ๐ฉ๐๐ซ๐๐จ๐ซ๐ฆ๐๐ง๐๐.
Nous n'avons pas besoin d'รชtre constamment motivรฉs pour รชtre ๐๐ข๐๐ฬ๐ฅ๐๐ฌ. Mais nous devons apprendre ร discerner ce qui nous met en mouvementโฆ et ce qui nous รฉpuise. La gloire revient ร Dieu Seul.
PS : en commentaires, cinq rรฉflexes quand la motivation n'est pas au rendez-vous
Sources : INRS โ Risques psychosociaux, les 6 catรฉgories de facteurs
โ Mirana Malala Ravonjison
