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28/09/2026

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28/09/2026

ZAIKO LANGA LANGA
YOKA MBONDA
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26/09/2026

WENGE MUSICA MAISON MÈRE LIVE SHOW (BÉNIN 1998)

Tamasha hili ni miongoni mwa matukio ya kihistoria na kumbukumbu muhimu zaidi katika miaka ya mwanzo ya Wenge Musica Maison Mère.
Ni tukio linalodhihirisha wazi kwamba maisha na hatima ya mwanadamu viko mikononi mwa Mwenyezi Mungu, na hakuna anayeweza kujua kwa hakika yale yanayomsubiri kesho kabla ya wakati wake kufika.

Katika kipindi hicho, ni watu wachache sana walioweza kutabiri kwamba Werrason pamoja na Wenge Musica Maison Mère wangekuja kuwa miongoni mwa nembo kubwa zaidi za muziki wa Kongo.
Hata hivyo, kadiri miaka ilivyozidi kusonga mbele, ukweli ulidhihirika kwamba Group hili lilikuwa limebeba hazina ya vipaji vilivyokuwa na uwezo wa kubadilisha historia ya muziki wa Afrika.

Tamasha hili lilifanyika mwaka 1998 nchini Benin, katika Uwanja wa Stade de l’Amitié mjini Cotonou.
Miongoni mwa wanamuziki walioshiriki siku hiyo walikuwa : Werrason, Didier Masela, Adolphe Dominguez, Ferré Gola, Bill Clinton Kalonji, Japonais Maladi, Flamme Kapaya, Christian Mabanga, Papy Kakol pamoja na Ali Mbonda.
Kila mmoja wao alionesha uwezo mkubwa wa kisanii ambao baadaye ulikuwa msingi wa mafanikio yao makubwa.

Zaidi ya kuwa burudani ya muziki, tamasha hili linaacha funzo la thamani kuhusu uvumilivu, nidhamu, kujitolea na kuamini ndoto. Licha ya changamoto nyingi, uhaba wa rasilimali na mashaka kutoka kwa baadhi ya watu, wanamuziki hawa hawakurudi nyuma. Waliendelea kusonga mbele kwa bidii na matumaini, wakiamini kwamba siku moja malengo yao yangetimia.

Safari yao inaonesha kwamba mafanikio makubwa mara nyingi huanzia katika mazingira ya kawaida yaliyojaa majaribu na vikwazo. Historia yao ni ushahidi kuwa subira, ujasiri na imani thabiti vinaweza kumwezesha mtu kufikia mafanikio yanayozidi hata matarajio yake mwenyewe.

Baadaye, wakati ulidhihirisha na kulithibitisha mchango mkubwa wa Wenge Musica Maison Mère katika maendeleo ya muziki wa Congo.

Group hili lilimjenga na kumuinua Werrason hadi kuwa mmoja wa Wasanii mashuhuri zaidi barani Afrika, mwenye heshima kubwa na utambuzi wa kimataifa kupitia tuzo nyingi na mafanikio mbalimbali.

Aidha, Wasanii wengi waliopitia katika Group hili walifanikiwa kujijengea majina yao wenyewe.
Adolphe Dominguez alianzisha Group lake Wenge Tonya Tonya, ambalo limeendelea kuwa na nafasi yake katika tasnia ya muziki, huku Ferré Gola akijidhihirisha k**a mmoja wa nyota wakubwa zaidi wa muziki wa kisasa wa Congo.

Vilevile, majina k**a Héritier Watanabe, Didier Lacoste, JDT Mulopwe, Adjani Sesele, Serge Mabiala, Bill Clinton Kalonji, Céléo Scram, Robinho Mundibu, Miel de Son, Cappuccino Le Beau Gars, Fabregas, Deplick, Brigade Sarbati, Roi David, Lobeso Mpota, Papy Kakol, Flamme Kapaya, Makaba, Sara Solo yameendelea kung’ara katika medani ya muziki.

Wengine wamekuwa viongozi wa Group zao, huku wengine wakijijengea sifa na mafanikio makubwa kutokana na vipaji vyao, ubunifu wao na mchango wao katika maendeleo ya muziki wa Congo.

Leo hii, wengi wa Wasanii hao ni majina yanayoheshimika na kutambulika kote Afrika na katika sehemu mbalimbali duniani.
Hii inaonesha wazi kwamba Wenge Musica Maison Mère haikuwa tu bendi ya muziki, bali pia shule ya ukuzaji wa vipaji iliyozalisha kizazi cha Wasanii waliokuja kuacha alama ya kudumu katika historia ya muziki wa Congo.

Kwa sababu hiyo, tamasha hili halipaswi kutazamwa k**a burudani ya kawaida pekee.
Ni sehemu muhimu ya historia ya group lililowalea na kuwakuza baadhi ya Wasanii mashuhuri zaidi wa kizazi chao, na ambalo limeacha urithi mkubwa ambao utaendelea kukumbukwa na vizazi vijavyo.

Version Française :

WENGE MUSICA MAISON MÈRE LIVE SHOW (BÉNIN, 1998)

Cette manifestation artistique compte parmi les événements historiques les plus marquants des premières années de Wenge Musica Maison Mère. Elle illustre avec éloquence que la vie et la destinée de l’être humain demeurent entre les mains du Tout-Puissant, et qu’aucun individu ne peut connaître avec certitude ce que lui réserve le lendemain avant que le moment voulu n’arrive.

À cette époque, bien rares étaient ceux qui pouvaient prédire que Werrason et Wenge Musica Maison Mère deviendraient, quelques années plus t**d, l’un des plus grands symboles de la musique congolaise. Pourtant, au fil du temps, il apparut clairement que cette formation recelait un véritable trésor de talents, capable de transformer durablement l’histoire de la musique africaine.

Ce concert se déroula en 1998 au Bénin, dans l’enceinte du Stade de l’Amitié de Cotonou. Parmi les musiciens présents ce jour-là figuraient Werrason, Didier Masela, Adolphe Dominguez, Ferré Gola, Bill Clinton Kalonji, Japonais Maladi, Flamme Kapaya, Christian Mabanga, Papy Kakol ainsi qu’Ali Mbonda. Chacun d’eux fit preuve d’un remarquable potentiel artistique qui allait, par la suite, constituer le fondement de brillantes carrières et de nombreuses réussites.

Au-delà de sa dimension festive et musicale, cette représentation transmet un enseignement précieux sur la persévérance, la discipline, le dévouement et la foi en ses rêves. Malgré les multiples difficultés rencontrées, le manque de moyens et les doutes exprimés par certains observateurs, ces musiciens ne renoncèrent jamais à leurs ambitions. Ils poursuivirent leur chemin avec courage, détermination et espérance, persuadés qu’un jour leurs objectifs se réaliseraient.

Leur parcours démontre que les grandes réussites prennent souvent naissance dans des conditions modestes, au milieu des épreuves et des obstacles. Leur histoire atteste que la patience, le courage et une conviction inébranlable peuvent permettre d’atteindre des sommets dépassant parfois les attentes les plus optimistes.

Par la suite, le temps confirma pleinement l’importance et l’influence de Wenge Musica Maison Mère dans l’évolution de la musique congolaise.

Cette formation contribua considérablement à façonner l’ascension de Werrason, jusqu’à en faire l’un des artistes les plus célèbres du continent africain, jouissant d’un immense prestige et d’une reconnaissance internationale, consacrés par de nombreuses distinctions et d’importants succès à travers le monde.

Par ailleurs, de nombreux artistes passés par cette prestigieuse école musicale sont parvenus à bâtir leur propre renommée. Adolphe Dominguez fonda son groupe Wenge Tonya Tonya, qui continue de conserver une place notable dans l’industrie musicale, tandis que Ferré Gola s’est imposé comme l’une des figures les plus influentes et les plus admirées de la musique congolaise contemporaine.

De même, des artistes tels que Héritier Watanabe, Didier Lacoste, JDT Mulopwe, Adjani Sesele, Serge Mabiala, Bill Clinton Kalonji, Céléo Scram, Robinho Mundibu, Miel de Son, Cappuccino Le Beau Gars, Fabregas, Deplick, Brigade Sarbati, Roi David, Lobeso Mpota, Papy Kakol, Flamme Kapaya, Makaba et Sara Solo ont continué à briller sur la scène musicale. Certains sont devenus des chefs d’orchestre ou des leaders de leurs propres formations, tandis que d’autres ont bâti leur réputation grâce à leur talent, leur créativité et leur contribution remarquable au développement de la musique congolaise.

Aujourd’hui, la plupart de ces artistes sont des personnalités respectées et reconnues à travers toute l’Afrique ainsi que dans diverses régions du monde. Cette réalité démontre avec évidence que Wenge Musica Maison Mère ne fut pas seulement un orchestre de musique, mais également une véritable école de formation et de révélation de talents, ayant donné naissance à une génération d’artistes qui ont laissé une empreinte durable dans l’histoire de la musique congolaise.

Pour cette raison, ce concert ne doit pas être considéré comme un simple divertissement musical. Il constitue une page essentielle de l’histoire d’un groupe qui a formé, accompagné et révélé certains des artistes les plus emblématiques de leur génération, tout en léguant un héritage culturel considérable qui continuera d’inspirer et d’être célébré par les générations futures.

BABA L.W.L

USHUHUDA WA FERRE GOLA (Sehemu ya 4)TEMOIGNAGE DE FERRE GOLA (4ème Partie)Baada ya mimi kujiunga na Wenge Musica BCBG 4X...
26/09/2026

USHUHUDA WA FERRE GOLA (Sehemu ya 4)
TEMOIGNAGE DE FERRE GOLA (4ème Partie)

Baada ya mimi kujiunga na Wenge Musica BCBG 4X4, kwa dhamiri yangu yote, wala sikuwahi kuona hata dalili ndogo ya ushirikina.

Si kwa JB Mpiana, si kwa Werrason, si kwa Adolphe Dominguez, si kwa Blaise Bula, si kwa Alain Makaba, si kwa Didier Masela, si kwa Tutu Calugi wala kwa Aimelia.

Kamwe. Hakukuwa na jambo k**a hilo.

Nilipokuwa ndani ya Wenge Musica BCBG 4x4, tulipokuwa kwenye ziara mbalimbali, mara kadhaa nilishirikiana chumba na marehemu Seguin Mignon pamoja na Théo Bidens.

Baada ya mgawanyiko wa Group kutokea rasmi, niliamua kubaki upande wa Werrason.

Kulizuka mvutano mkubwa kuhusu eneo la kufanyia mazoezi.
Kwa kuwa upande wetu alikuwepo Didier Masela, ambaye huchukuliwa k**a ndie muaasisi wa Group Wenge, tulipata fursa ya kuendelea kufanya mazoezi katika ukumbi wa Zamba Playa.

Tulipata msaada mkubwa kutoka kwa watu mbalimbali mashuhuri, wakiwemo:

Pépé Kallé;
Ambassadeur Kija Brown;
Marehemu Wasenga Kimpuni;
Pi Roger;
Ya Dengos;
Eliot Mondobe;
Maître Yalebé;
Jacques Ilunga;
pamoja na Francis Kalombo.

Mwanamuziki wa kwanza niliyemuona akijiunga nasi alikuwa Serge Mabiala.

Kwa kuwa nilikuwa nikihudhuria mara kwa mara Show za Group Kibinda Nkoyi, nilimshauri Werrason amchukue Papy Kakol ambaye alikuwa mpiga Drums wa Group hilo.
Ndivyo Werrason kanielewa kwa pendekezo langu na akaenda mwenyewe kumleta Kakol.

Baadaye JDT alijiunga nasi.
Pia palikuwa na mpango wa Manda Chante kujiunga na nasi, lakini kwa bahati mbaya jambo hilo halikufaanikiwa.

Ni lazima tukubali ukweli mmoja: wale walioondoka pamoja na JB Mpiana walikuwa watu wenye uzito mkubwa sana kimuziki.
Kwa hakika, karibu timu yote ya Wenge ilikuwa imeondoka.

Baadaye Adolphe Dominguez alimleta Didier Lacoste, ingawa mwanzoni Werrason hakuwa ameridhika na wazo hilo.

Hata hivyo, Lacoste alithibitisha uwezo wake mkubwa wa uimbaji na hatimaye kila mtu akakubali ujio wake.

Kisha Baby Ndombe alijiunga nasi.

Wakati huo baadhi ya watu walianza kuamini kwamba Baby Ndombe kaletwa kwa madhumuni ya kuchukua nafasi ya Adolphe Dominguez.

Kisha Celeo naye akajiunga na kundi.

Ilipofikia siku ya tarehe 24 Desemba, wakati tulifanya Show babkubwa ya mazoezi, Bill Clinton alifika na kujiunga nasi. Sijui ni nani aliyemleta, lakini baada ya kuona alivyofanya vizuri siku hiyo, nilijiambia:

"Tumempata Mtu anayefaa kuchukua nafasi ya Tutu Callugi."

Koffi Olomide naye alitupatia msaada mkubwa.
Mbali na kuwa na uhusiano mzuri sana na Werrason, alikuwa pia mlezi wa binti yake Exaucée.

Pia siwezi kusahau mchango mkubwa wa marehemu Mama Tshala Muana.
Kupitia yeye tulifanya dhiara nyingi zilizochangia sana ukuaji wa Group letu.

Werrason alianza lini kuamini kwamba Wenge Musica Maison Mère ingepata mafanikio?

Sisi tulikuwa bega kwa bega naye, tukimtia moyo na kumhakikishia kwamba hata k**a wengi walikuwa wameondoka, bado alikuwa na watu waliokuwa tayari kusimama naye.

Kila siku tulifanya mazoezi kwa bidii kubwa ili kufikia kiwango cha juu kabisa.
Tulifanya kazi kwa juhudi zisizo na kikomo kwa ajili ya kutimiza malengo yetu.

Baadaye Flamme Kapaya alijiunga nasi kuimarisha kikosi.
Wakati huo huo, Ambassadeur Kija Brown alisafiri kwenda Ulaya kumshawishi Mpiga Solo Gitaa Japonais Maladi pamoja na Chou Lay kujiunga kwenye Group.

Safari yetu ya kwanza kwa ajili ya Show ilikuwa kwenye Mji wa Matadi.
Tulisafiri ndani ya malori yaliyokuwa yakisafirisha mifuko ya unga wa mahindi.
Werrason pekee ndiye aliyesafiri kwa treni, jambo ambalo halikumfurahisha Didier Masela.

Tulipofika Matadi tulipokelewa na umati mkubwa wa mashabiki. Tamasha hilo lilikuwa la kihistoria na liliashiria mwanzo wa mafanikio yetu.

Baadaye tulisafiri kwenda Guinea. Kwa bahati mbaya mizigo yetu yote iliibiwa na mabegi yetu yote ya nguo hayakuwahi kufika.

Kutokana na dharura hiyo, tulilazimika kuazima sare za wanajeshi ili kuweza kutumbuiza jukwaani.

Hatimaye, tukaanza kuzunguka dunia nzima pamoja na Group letu.

Mtu wa kwanza kabisa aliepewa nafasi yakuwa Rais wa Group alikuwa Adolphe Dominguez. Mabadiliko yalikuja kutokea baadaye.

Dalili ya kwanza ya wazi kwamba Group letu limeanza kupata umaarufu mkubwa ilikuwa idadi ya mialiko kutoka kwa Wakongo waliokuwa wanaishi Ulaya (Diaspora).

Baada tuu ya Show yetu ya tarehe 24 Desemba kwenye Ukumbi wetu wa La Zamba Playa, diaspora ya Wakongo ilianza kutuvutia kwa kiwango kikubwa.

Wakati huo Wenge BCBG wao walikuwa bado Ulaya.
Nilipotazama moja ya maonesho yao, nilimuuliza Werrason ni lini nasi tungeenda Ulaya.

Alinijibu kwa utulivu:

Vumilia : (Kila jambo lina wakati wake. Siku yetu ya kwenda Ulaya pia itafika).

Katika kipindi hicho ilikuwa lazima Wasanii wawe wamevaa vizuri wakati wa Show.
Mimi nilikuwa na raba zangu mbili au tatu tuu.

Hivyo nililazimika kua naazima mavazi kutoka kwa Marafiki na Watu wangu wa karibu.

Kwa upande wangu, rafiki yangu Fataki Mbala alinisaidia sana maana alikua akiniazima nguo nyingi pindi tuu ninapo hitaji.
K**a sijapitia kwake, basi ilikua akitokea naomba mavazi kwa Watu wengine : Mtu mmoja alinipa suruali, mwingine shati, mwingine mkanda au viatu nakadhalika.

Hivyo ndivyo maisha yalivyokuwa wakati huo.
Enzi hizo bado hatukuwa tunajua kwa wingi mavazi ya bei nafuu kutoka China au Uturuki.

Changamoto kubwa ilikuwa kujua ni lini utawarudishia wenyewe nguo zao.
Wakati mwingine waliweza kuamkia mapema sana nyumbani kwako wenda kwenye pande za saa kumi na moja alfajiri kuzichukua.

Mwaka 1999 tulifanya Show yetu kubwa ya kwanza kwenye viwanja vya Esplanade ya Palais du Peuple Jijini kinshasa.

Hapo ndipo Werrason alipoamini kabisa kuwa Group sasa limesimama imara.
Akaamua kuchukua rasmi uongozi wa Group.

Kila mmoja alipewa jukumu lake: Christian Mabanga alikuwa kiongozi wa bendi, huku mimi Ferré Gola nikipewa jukumu la nidhamu.

Mwaka 1998, wakati wa kurekodi album ya Force D'Intervention Rapide, sauti yangu ilisikika katika nyimbo zote.
Kwa upande wa ubunifu wa kisanii, Flamme Kapaya na Japonais walifanya kazi kubwa sana.

Ikumbukwe pia kwamba kipindi hicho ushindani kati ya Wenge Musica Maison Mère na Wenge BCBG ulikuwa mkali sana.

Wao walikuwa maarufu zaidi kuliko sisi ambao wengi wetu bado walikua chipukizi.

Lengo letu lilikuwa moja tuu : kufanya kazi kwa bidii kubwa zaidi ili kuinua kiwango cha muziki wetu na kufikia hadhi tuliyoitaka.

Itaendelea
version Française :

Après avoir intégré Wenge Musica BCBG 4x4, je peux affirmer, en toute conscience et en toute sincérité, que je n’ai jamais observé le moindre signe, même infime, de pratique liée à la sorcellerie.

Ni chez JB Mpiana, ni chez Werrason, ni chez Adolphe Dominguez, ni chez Blaise Bula, ni chez Alain Makaba, ni chez Didier Masela, ni chez Tutu Calugi, ni chez Aimelia.

Jamais. Rien de tel n’existait.

Lorsque j’étais membre de Wenge Musica BCBG 4x4, au cours de nos nombreuses tournées, il m’est arrivé à plusieurs reprises de partager la même chambre que le regretté Seguin Mignon ainsi que Théo Bidens.

Après la scission officielle du groupe, j’ai choisi de demeurer dans le camp de Werrason.

Une vive tension surgit au sujet du lieu destiné aux répétitions.

Comme Didier Masela, considéré comme le véritable fondateur de Wenge, se trouvait de notre côté, nous avons obtenu la possibilité de poursuivre nos répétitions dans la salle Zamba Playa.

Nous avons bénéficié d’un soutien considérable de la part de plusieurs personnalités éminentes, parmi lesquelles :

Pépé Kallé ;
L’Ambassadeur Kija Brown ;
Le regretté Wasenga Kimpuni ;
Pi Roger ;
Ya Dengos ;
Eliot Mondobe ;
Maître Yalebé ;
Jacques Ilunga ;
ainsi que Francis Kalombo.

Le premier musicien que j’ai vu rejoindre notre camp fut Serge Mabiala.

Comme j’assistais régulièrement aux prestations du groupe Kibinda Nkoyi, j’ai conseillé à Werrason de recruter Papy Kakol, qui en était le batteur.

Werrason accueillit favorablement ma proposition et alla personnellement chercher Kakol.

Par la suite, JDT nous rejoignit.

Un projet prévoyait également l’arrivée de Manda Chante parmi nous, mais malheureusement celui-ci n’aboutit pas.

Il faut reconnaître une vérité incontestable : ceux qui étaient partis avec JB Mpiana représentaient un poids artistique et musical considérable.

À vrai dire, c’était presque toute l’équipe de Wenge qui s’en était allée.

Plus t**d, Adolphe Dominguez amena Didier Lacoste, bien que, dans un premier temps, Werrason ne fût guère convaincu par cette idée.

Cependant, Lacoste démontra rapidement l’étendue de son talent vocal et finit par gagner l’adhésion de tous.

Ensuite, Baby Ndombe rejoignit à son tour le groupe.

À cette époque, certaines personnes commencèrent à croire que Baby Ndombe avait été recruté pour remplacer Adolphe Dominguez.

Puis vint également Celeo, qui intégra la formation.

Le 24 décembre, à l’occasion de notre grande prestation de répétition générale, Bill Clinton arriva et se joignit à nous.

J’ignore qui l’avait amené, mais après avoir observé sa performance ce jour-là, je me suis dit :

«Nous avons trouvé l’homme idéal pour prendre la relève de Tutu Calugi».

Koffi Olomidé nous apporta également un soutien considérable.

Outre les excellentes relations qu’il entretenait avec Werrason, il était aussi le tuteur de sa fille, Exaucée.

Je ne saurais davantage oublier l’apport inestimable de la regrettée Mama Tshala Muana.

Grâce à elle, nous avons effectué de nombreuses tournées qui contribuèrent fortement à l’essor de notre groupe.

À quel moment Werrason a-t-il commencé à croire que Wenge Musica Maison Mère connaîtrait le succès ?

Nous étions constamment à ses côtés, l’encourageant et lui assurant que, même si beaucoup étaient partis, il pouvait encore compter sur des hommes prêts à rester debout à ses côtés.

Chaque jour, nous répétions avec une rigueur extrême afin d’atteindre le plus haut niveau.

Nous travaillions sans relâche pour concrétiser nos ambitions.

Par la suite, Flamme Kapaya nous rejoignit afin de renforcer les rangs.

Au même moment, l’Ambassadeur Kija Brown se rendit en Europe afin de convaincre le soliste guitariste Japonais Maladi ainsi que Chou Lay d’intégrer le groupe.

Notre premier déplacement pour un spectacle nous conduisit à Matadi.

Nous voyagions à bord de camions transportant des sacs de farine de maïs.

Seul Werrason effectua le trajet en train, ce qui déplut fortement à Didier Masela.

À notre arrivée à Matadi, une immense foule de admirateurs nous réserva un accueil triomphal.

Ce concert fut historique et marqua le commencement de nos succès.

Par la suite, nous nous rendîmes en Guinée.

Malheureusement, l’ensemble de nos bagages fut dérobé et aucune de nos valises de vêtements ne nous parvint.

Face à cette situation d’urgence, nous fûmes contraints d’emprunter des uniformes militaires afin de pouvoir monter sur scène.

Finalement, nous avons commencé à parcourir le monde entier avec notre groupe.

La première personne à laquelle fut confiée la fonction de président du groupe fut Adolphe Dominguez.

Des changements intervinrent plus t**d.

Le premier signe évident de l’ascension de notre groupe fut le nombre croissant d’invitations provenant de la diaspora congolaise installée en Europe.

Immédiatement après notre spectacle du 24 décembre à La Zamba Playa, la diaspora congolaise manifesta un intérêt considérable pour nous.

À cette époque, Wenge BCBG se trouvait encore en Europe.

Après avoir regardé l’une de leurs prestations, je demandai à Werrason à quel moment nous partirions, nous aussi, pour l’Europe.

Il me répondit calmement :

«Sois patient, Chaque chose arrive en son temps. Notre jour pour aller en Europe viendra lui aussi».

À cette période, il était indispensable que les artistes soient élégamment vêtus lors des spectacles.

Pour ma part, je ne possédais que deux ou trois paires de baskets.

Je me voyais donc obligé d’emprunter des vêtements à mes amis et à mes proches.

Mon ami Fataki Mbala m’apporta une aide précieuse, puisqu’il me prêtait fréquemment de nombreux vêtements chaque fois que j’en avais besoin.

Lorsque je ne passais pas par lui, je sollicitais d’autres personnes : l’un me prêtait un pantalon, un autre une chemise, un autre encore une ceinture ou une paire de chaussures, et ainsi de suite.

Telle était notre vie à cette époque.

Nous ne connaissions pas encore l’abondance de vêtements à bas prix provenant de Chine ou de Turquie.

La plus grande difficulté consistait à savoir quand restituer les vêtements à leurs propriétaires.

Il arrivait même que certains viennent les récupérer chez vous très tôt le matin, parfois aux alentours de cinq heures.

En 1999, nous avons donné notre premier grand concert à l’Esplanade du Palais du Peuple à Kinshasa.

C’est alors que Werrason acquit la conviction que le groupe reposait désormais sur des bases solides.

Il décida dès lors de prendre officiellement la direction du groupe.

Chacun reçut des responsabilités précises :

Christian Mabanga fut nommé chef d’orchestre ;
quant à moi, Ferré Gola, je fus chargé de la discipline.

En 1998, lors de l’enregistrement de l’album Force d’Intervention Rapide, ma voix fut présente sur l’ensemble des chansons.

Sur le plan de la création artistique, Flamme Kapaya et Japonais accomplirent un travail remarquable.

Il convient également de rappeler qu’à cette époque, la rivalité entre Wenge Musica Maison Mère et Wenge BCBG était particulièrement intense.

Eux jouissaient d’une notoriété bien supérieure à la nôtre, tandis que beaucoup d’entre nous étaient encore de jeunes artistes en pleine émergence.

Notre objectif était unique :

travailler avec encore plus d’ardeur afin d’élever le niveau de notre musique et d’atteindre le statut auquel nous aspirions.

À suivre…

BABA L.W.L

UJUMBE WA WERRASON LE MESSAGE DE WERRASON Ukimya wakati mwingine ndiyo jibu pekee lenye nguvu zaidi mbele ya upinzani. U...
25/09/2026

UJUMBE WA WERRASON
LE MESSAGE DE WERRASON
Ukimya wakati mwingine ndiyo jibu pekee lenye nguvu zaidi mbele ya upinzani.
Uongozi wa kweli unapokuwa karama inayotoka kwa Mungu, hakuna njama yoyote inayoweza kuuangamiza.

Hakuna Mtu anayeweza kushindana na kiongozi ambaye amewekwa na Mungu.

Kiongozi wa namna hiyo husonga mbele kwa subira, hekima na kujiamini.

Version Française

Le silence est parfois la réponse la plus puissante face aux oppositions.

Lorsqu’un véritable leadership est un don venant de Dieu, aucune intrigue ne peut l’anéantir.

Nul ne peut combattre un leader que Dieu établit avance avec patience, sagesse et assurance.

Kwa followers wangu 50 000,À vous, mes 50 000 followers,Ninawashukuru kwa moyo wangu wote. Uwepo wenu, sapoti yenu ya ki...
24/09/2026

Kwa followers wangu 50 000,
À vous, mes 50 000 followers,
Ninawashukuru kwa moyo wangu wote. Uwepo wenu, sapoti yenu ya kila siku na uaminifu wenu vimeipa safari hii uzito na thamani ya kipekee.
Kila comment, kila kushiriki, na kila neno la kutia moyo linaonyesha nguvu ya jamii inayosimama pamoja na maono tunayojenga.

Kufikia followers 50 K si idadi tu; bali ni uthibitisho kwamba mawazo yetu, maadili yetu na shauku yetu vina mguso wa kweli katika nyoyo zenu.
Ninyi ndio chanzo cha msukumo kinachonifanya niendelee kuunda, kuboresha na kubaki mwaminifu kwa ubora mnaoustahili.

Nawashukuru sana.
Hatua hii iwe mwanzo wa upeo mpana zaidi, ambao tutaendelea kuufikia pamoja kwa heshima, msukumo na dhamira thabiti.

Kwa heshima na shukrani,

À vous, mes 50 000 followers,

Je souhaite vous adresser ma gratitude la plus profonde.
Votre présence, votre soutien constant et votre engagement sincère donnent à cette aventure une dimension humaine et artistique qui dépasse les mots.
Chaque réaction, chaque partage, chaque message témoigne de la force d’une communauté qui croit en ce que nous construisons ensemble.

Atteindre les 50 K followers n’est pas seulement une étape numérique : c’est la preuve que nos idées, nos valeurs et notre passion trouvent un écho réel auprès de vous.
Vous êtes la source d’inspiration qui m’encourage à poursuivre, à créer davantage, à rester fidèle à l’exigence et à la qualité que vous méritez.

Je vous remercie du fond du cœur.
Que cette étape soit le début d’un horizon encore plus vaste, que nous continuerons à franchir ensemble, avec respect, inspiration et détermination.

Avec ma considération la plus distinguée,

Lubonji Wa Lubonji (BABA L.W.L)

24/09/2026

KOFFI OLOMIDE MADANSA WA MWANZONI KABISA (QUARTIER LATIN INTERNATIONAL)
LES PREMIERES DANSEUSE DU QUARTIER LATIN INTERNATIONAL.
Images Show Libreville 1993.
Ndani ya Quartier Latin International, historia ya unenguaji inaanza na jina la msingi: Rosette Dziambi Kamono. Aliteuliwa kuwa Dansa kipindi ambacho Koffi Olomide bado akiwa mwanafunzi, na akawa Mwanadada wa kwanza wa Group hilo.
K**a mdahalo wa kizazi cha kwanza, Rosette aliweka misingi ya mtindo wa uchezaji uliokuja kuwa alama ya Quartier Latin.
Ustadi wake, utulivu wake na mwanga wake wa Kisanii vilifungua njia kwa Wasanii waliomfuata.

Baada yake, alijitokeza Jacquie Kanamoly Lehuma, anayejulikana k**a Jackie Bebeto «De Kanam’s» (RIP).
Kwa nguvu, usahihi na umahiri wake wa jukwaani, Jackie alichangia kujenga sura ya kwanza ya maonyesho makubwa ya Group.
Ingawa ametutoka, mchango wake unabaki kuwa sehemu ya urithi wa Quartier Latin.

Kisha akang’aa Fifi Busa «Miss Yolo», anayefahamika pia k**a Maman Ministre.
Ukarismatiki wake, mtindo wake uliojaa hadhi na uelewa wake wa mdundo vilimfanya kuwa mmoja wa majina yanayotambulika zaidi katika historia ya kundi.
Uwepo wake jukwaani uliinua hadhi ya uchezaji wa wanawake ndani ya Quartier Latin.

Hatimaye, Nana «Sukali» Boanga, Aka Ninja, alileta nguvu mpya. Mdadisi, mwenye kasi na ubunifu, Nana alionyesha kipaji chake kwanza ndani ya Quartier Latin, kisha akalipamba zaidi wakati kajiunga na Wenge Musica BCBG 4x4 Tout Terrain, ambako aligeuka kuwa nyota halisi ya uchezaji wa Kongo.
Mdundo wake na ujasiri wake vilimpa nafasi ya kipekee katika Tasnia ya Muziki.

Version Française :

Au sein du Quartier Latin International, l’histoire du mouvement chorégraphique s’ouvre avec une figure fondatrice : Rosette Dziambi Kamono.
Sélectionnée à une époque où Koffi Olomide était encore étudiant, elle devint la première danseuse du groupe, la doyenne dont la présence, la discipline et la finesse artistique ont posé les bases du style qui allait définir l’identité du Quartier Latin.
Par son élégance, sa sérénité et son éclat scénique, Rosette a tracé un chemin que les générations suivantes ont pu emprunter et enrichir.

Après cette pionnière, s’est imposée une autre personnalité majeure : Jacquie Kanamoly Lehuma, connue sous le nom de Jackie Bebeto «De Kanam’s» (RIP).
Par sa force, sa précision et son sens du spectacle, Jackie a contribué à structurer les premiers grands tableaux chorégraphiques du groupe. Bien qu’elle nous ait quittés, son apport demeure profondément inscrit dans l’héritage artistique du Quartier Latin.

Puis s’est distinguée Fifi Busa «Miss Yolo», également appelée Maman Ministre.
Son charisme naturel, son style empreint de noblesse et sa maîtrise du rythme ont fait d’elle l’une des danseuses les plus reconnues et les plus admirées de l’histoire du groupe.
Sa présence sur scène a élevé la danse féminine du Quartier Latin à un niveau de prestige rarement atteint.

Enfin, Nana «Sukali» Boanga, dite Ninja, a apporté une énergie nouvelle.
Curieuse, rapide, inventive, elle a d’abord révélé son talent au sein du Quartier Latin avant de le déployer pleinement en rejoignant Wenge Musica BCBG 4x4 Tout Terrain, où elle est devenue une véritable étoile de la scène chorégraphique congolaise.
Son sens du rythme et son audace artistique lui ont offert une place singulière dans l’univers musical du pays.

BABA L.W.L

FRANCO LUAMBO : WIMBO LUVUMBU NDOKILuvumbu Ndoki : Wimbo, Historia na Kivuli cha SiasaWimbo Luvumbu Ndoki uliotolewa mwa...
22/09/2026

FRANCO LUAMBO : WIMBO LUVUMBU NDOKI

Luvumbu Ndoki : Wimbo, Historia na Kivuli cha Siasa
Wimbo Luvumbu Ndoki uliotolewa mwaka 1966, katika kipindi cha mwanzoni kabisa cha utawala wa Rais Mobutu Seseseko Kukungbendu Wazabanga Le Marechal.

Ndani ya simulizi ya Wimbo huo linaloonekana k**a hadithi ya kijijini, Mtu anayeshukiwa uchawi na familia yake Franco Luambo Makiadi aliweka ujumbe mzito wa maadili na taswira ya kisiasa iliyotafsiriwa kwa hisia kali wakati huo.

Franco anamchora "Luvumbu" k**a Mtu anayebebeshwa lawama, anayezungukwa na uvumi na hofu za jamii.
Hapa “ndoki” si mchawi tuu, bali ni mfano wa Mtu anayehukumiwa bila ushahidi, kwa woga, wivu au shinikizo la kijamii.
Taswira hii iligusa sana mazingira ya Zaire ya mwaka 1966.

Tafsiri ya Kisiasa : Kivuli cha Walionyongwa kipindi cha Pentekoste
Mwezi Juni 1966, Wanasiasa wanne : Evariste Kimba, Alexandre Mahamba, Emmanuel Bamba, na Anicet Kashamura, hawa walinyongwa hadharani kwa tuhuma za njama dhidi ya serikali mpya.
Tukio hili lilijulikana k**a “Walionyongwa wa Pentekoste”, na lilitikisa Taifa.

Serikali ilitafsiri wimbo "Luvumbu Ndoki" k**a ukosoaji wa kificho kuhusu tukio hilo:
kwamba taswira ya “mchawi” aliyekataliwa na jamii ilikuwa ishara ya wale wanne waliouawa.
Tafsiri hii iwe sahihi au laa ilisababisha hatua kali:

Wimbo "Luvumbu Ndoki" ulipigwa marufuku,

Nakala zote zilizokuwa tayar sokoni ziliharibiwa,

Franco Luambo mwenyewe kawekwa chini ya uangalizi,

na mazingira ya mashaka dhidi ya Group lake OK JAZZ.

Ndivyo, Wimbo huo ukawa hadithi ya siri : maarufu kwa historia yake kuliko kwa kusikika kwake.

Uhamisho na “Album Pepo”
Ili kuepuka madhara ya moja kwa moja, Franco Luambo kachukua uamuzi wa haraka na kakimbia kwenda kutafuta hifadhi ya mda Jijini Brazzaville.
Album ambayo wimbo huu ulikuwemo iliharibiwa karibu yote, na leo inachukuliwa k**a moja ya Album adimu zaidi katika kazi zake.

Nakala chache zilizobaki husambazwa kwa njia binafsi, mara nyingi zikiwa na ubora uliopungua k**a kumbukumbu za enzi yenye misukosuko.

Uhalisia wa Kitamaduni na Maisha ya Mtunzi
Franco aliimba wimbo huu kwa Kikongo, lugha yake ya mama, jambo lililoipa hadithi uzito wa kitamaduni na hisia za undani.

Mada ya uchawi, ambayo hurudi mara kwa mara katika kazi zake, haikuwa mapambo tu: ilikuwa kioo cha matatizo ya binadamu, wivu, hofu na migogoro ya kifamilia na kijamii.

Hii inaendana na maisha yake binafsi: alilelewa katika mazingira magumu, akipoteza Baba yake mapema na kubeba majukumu ya kifamilia akiwa mdogo.
Hivyo, Franco daima alitoa nafasi kubwa kwa simulizi za maumivu, uvumi na hatima.

Baada ya Dhoruba : Maridhiano
Licha ya tukio hili, Franco Luambo Makiadi na Rais Mobutu walikuja kupatana baadaye na kutokea kuwa marafiki wakubwa.
Miaka michache baadaye, Franco akawa mfuasi mwenye shauku wa chama tawala cha MPR, akiandika nyimbo kadhaa za kuunga mkono utawala.

Mabadiliko haya yanaonyesha ugumu na utata wa mahusiano kati ya Wasanii na Mamlaka katika Zaire ya miaka ya 60 na 70.

Version Française :

FRANCO LUAMBO Luvumbu Ndoki
Une chanson, une histoire, et l’ombre de la politique
La chanson Luvumbu Ndoki, paru en 1966, s’inscrit dans les toutes premières années du règne du président Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa Za Banga, alors nouvellement installé à la tête de l’État.

Sous l’apparence d’un récit villageois celui d’un homme soupçonné de sorcellerie par sa propre famille, Franco Luambo Makiadi insuffle à son œuvre une charge morale profonde et une dimension politique que l’époque interpréta avec une sensibilité exacerbée.

Franco y dépeint Luvumbu comme un homme accablé de reproches, cerné par les rumeurs et les peurs de la communauté.
Ici, le «ndoki» n’est pas seulement le sorcier traditionnel : il devient la figure de l’individu condamné sans preuve, victime du climat social, du soupçon, de la peur, de jalousie et des pressions collectives.
Cette représentation résonnait fortement dans le Zaïre de 1966, marqué par des tensions politiques et morales aiguës.

Lecture politique : le spectre des pendus de la Pentecôte
En juin 1966, quatre hommes politiques : Evariste Kimba, Alexandre Mahamba, Emmanuel Bamba et Anicet Kashamura furent pendus publiquement, accusés de complot contre le nouveau pouvoir.
Cet événement, connu sous le nom de «pendaisons de la Pentecôte», bouleversa profondément la nation.

Le régime Mobutiste interpréta alors "Luvumbu Ndoki" comme une critique voilée de ces exécutions :
la figure du «sorcier» rejeté par sa communauté aurait été, selon lui, une allusion métaphorique aux quatre condamnés.
Qu’elle fût exacte ou non, cette lecture entraîna des mesures sévères :

Interdiction immédiate de la chanson,

Destruction de toutes les copies disponibles,

Mise sous surveillance de Franco Luambo,

et un climat de suspicion autour de l'orchestre OK Jazz.

Ainsi, la chanson devint une œuvre clandestine, plus célèbre par son histoire que par sa diffusion réelle.

Exil et naissance d’un “album fantôme”
Pour se protéger des conséquences directes, Franco prit une décision rapide : il se réfugia temporairement à Brazzaville.
L’album qui contenait Luvumbu Ndoki fut presque entièrement détruit, et il est aujourd’hui considéré comme l’un des disques les plus rares de toute la carrière du Grand Maître.

Les quelques exemplaires ayant survécu circulent de manière privée, souvent altérés, tels des vestiges d’une époque tourmentée.

Ancrage culturel et vie du compositeur
Franco interprète cette chanson en kikongo, sa langue maternelle, ce qui confère au récit une densité culturelle et une profondeur émotionnelle singulière.
La thématique de la sorcellerie, récurrente dans son œuvre, n’est jamais un simple ornement : elle constitue un miroir des drames humains, des jalousies, des peurs et des conflits familiaux ou communautaires.

Cette sensibilité s’accorde avec son propre parcours : élevé dans des conditions difficiles, ayant perdu son père très tôt et assumé des responsabilités familiales dès l’enfance, Franco a toujours accordé une place centrale aux récits de douleur, de rumeur et de destin contrarié.

Après la tempête : la réconciliation
Malgré cet épisode, Franco Luambo Makiadi et le Président Mobutu finirent par se réconcilier, au point de devenir proches.
Quelques années plus t**d, Franco devint même un militant enthousiaste du MPR, composant plusieurs chansons en soutien au régime.

Cette évolution illustre la complexité des relations entre les artistes et le pouvoir dans le Zaïre des années 1960 et 1970, où la création musicale se trouvait souvent au croisement de l’expression populaire et des exigences politiques.

BABA L.W.L

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